近日，据热心市民提供的线索，南漳县九集镇明教寺遗址新发现古碑刻一通。南漳县“四普”工作队立即赶赴，经文史专家初步判断新发现的碑刻为北宋时期明教寺法慧禅师（赐号）的塔铭。专家称，碑刻涉及当时众多领域名人，具有较高的证经补史价值。

经实地踏查，明教寺三面环山，依岗而建坐西朝东，建筑遗存占地东西约500米、南北约300米的范围为其遗存重点，现存有面阔三间的大殿建筑和建筑遗迹及古井、古树、古道、塔刹基础等遗存。南漳县文物保护所所长余琴介绍，此次发现的碑刻位于大殿遗址东南方，碑身几乎全掩埋于地下。

“碑刻残存文字1363字。法慧禅师塔铭的撰写、书丹、篆盖人，均有名于当时，也表明其身后备极哀荣，也给今天的发现带来了巨大惊喜。”我市文史专家方莉表示，从塔铭内容得知，塔主是一位北宋僧人，在苏州高僧圆照本禅师处悟法，先后传法于泸州（今四川泸州）、汝州（今河南汝州）、颍昌（今河南许昌）等地，最后被延请于襄州（今湖北襄阳）明教寺，于大观四年（1110）七十六岁时在寺圆寂。虽碑刻中本名残去，但可知曾获“丞相吕公”（按时代或为吕公著）举荐得到朝廷所赐的“法慧”法号，故称其为“法慧禅师”。法慧禅师在禅林有一定影响，与圆照宗本、善本大通、海印智月以及诗僧如璧等名僧有密切交往；所传法嗣三人，其中二人分别担任洞山普乐寺（明代岘石寺）、嵩山少林寺住持；各地官员也竞相邀请；得朝廷赐“紫方袍”和法号。

《南漳县志》上的明教寺图

方莉表示，这块碑作为北宋碑刻的实物，目前可以说在襄阳绝无仅有，宋代尤其是北宋碑刻在襄阳存留极其稀少，岘山中存留四处宋代摩崖，均为南宋。碑刻与较多当世名人相联系，具有较高的证经补史价值。除塔主法慧外，涉及人物25人。其中碑刻的书写者饶如璧（饶节），是北宋著名诗僧，江西诗派重要诗人。碑刻的篆额人赵令穰，宋太祖赵匡胤五世孙，北宋著名书画家。塔主法慧，其师圆照宗本，先后住持苏州瑞光寺、净慈寺等；其法兄善本大通对其“深相畏爱”，饶如璧的师父海印月禅师对其“尤相推赞”等，都是一时高僧、名僧。文中提到的少师韩维、丞相吕公著等人，《宋史》有传。碑文的撰写者韩韶，为当时“维扬四俊”，为同时的多位禅师撰写塔铭。

“碑刻为中国禅宗史、江西诗派等方面的研究，提供了第一手资料。”方莉进一步表示，碑刻显示襄阳与苏州、邓州、许昌以及当时京城汴梁之间广泛的联系，是襄阳作为宋代汴南巨镇，在全国具有较高地位和影响力的佐证。碑刻还是宋代著名诗僧饶节的存世书法作品，具有典型北宋时期文人书法风格和艺术水平，是一件难得的书法艺术珍品。为研究饶节书法提供了具体样本。

余琴表示，四普工作队将明教寺实地调查情况积极汇报上级文物部门，进一步对明教寺进行原址复建保护规划工作。

据悉，明教寺遗址位于南漳县城东北约 30 公里的福隆山内，现隶属于南漳县九集镇尤家岗村。1957 年第一次全国文物普查时，明教寺遗址被定为南漳县县级文物保护单位。据《南漳县志》记载：“梁武帝时建，明永乐初济舟禅师重修，宣德中僧阔庵、弘治二年僧明智增修。”《南漳县志》对明教寺的历史描述主要来源于明代礼部右侍郎艾福所撰的《福龙山明教寺记碑》，对明代的修建做出了完整记录，但寺庙的宋代历史则语焉不详。

记者：张亚婷

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