从枣阳市区向北，一路进入太平镇，目之所及，是一望无际的麦田。穿过太平镇继续往北五公里，便到了唐梓山。每逢农历三月，唐梓山都要举办庙会。2015年，唐梓山庙会被列入襄阳市第五批市级非物质文化遗产民俗类名录。

为什么在唐梓山会发展出极具影响力的庙会文化？在历史的长河中，唐梓山庙会又经历了哪些变化？如何让这种民俗融入当下的文化潮流之中？近日，记者采访了唐梓山庙会传承人刘体成。

鄂豫边界的一座文化富矿

唐梓山庙会 通讯员钟华 摄

记者：唐梓山是一座怎样的山？

刘体成：唐梓山位于枣阳与河南唐河交界处，是道教名山，立于一片平原之中，海拔不高，却气势非凡，所以自古就有“唐梓山，顶住天”的美称。

主流的说法是，唐梓山名称源于周朝分封的唐国。《后汉书》中记载，这一带曾是周朝分封国唐国所在地。唐国国王之子为保国土，率将士出征，后因寡不敌众全部战死，被葬于这座山，山上还修建有一座亭，叫唐子亭，此山就叫唐子山。后有人将“子”改为“梓”，仅是从修辞上考虑的。当年，唐梓山附近的村民在山脚下开荒种地时就发现了许多残砖碎瓦，有一位名叫刘道龙的村民还挖出一个青铜壶，壶盖上刻有很多符号，现在知道了，这些都是古代的文字。

记者：请谈谈唐梓山庙会的由来。

刘体成：和其他地方的庙会一样，唐梓山庙会的起源可以追溯到古代的祭祀活动。有一传说是，尧帝出生于此，故又名唐尧。尧帝登基后在唐梓山设坛祭拜天地。虽然距今四五千年的这个传说，已经无从考证，但周边群众到这里祭祀、祈福，已成为一种习惯。随着祭祀规模的扩大，人们会举行盛大的祭典。

此外，唐梓山风景区东边有炎帝神农故里，西边有古隆中、武当山，北边有河南省南阳市，承东接西，人烟阜盛，自古为交通要塞，也为唐梓山庙会的发展奠定了基础。

随着时代的发展，唐梓山庙会从单纯的祭祀，发展成集祭祀、市场交易、娱乐为一体的综合民俗活动，吸引了湖北、河南交界地区的民众。

记者：唐梓山上有没有历史遗迹？

刘体成：唐梓山南北朝时代就建有道观。枣阳县志载，唐梓山上的祖师殿修建过六次。唐朝为首次，明朝两次，清朝两次。唐梓山现存有残碑记载了“明永乐十二年，降龙凤圣旨碑于孟秋月立于唐梓山”一事。抗日战争期间，唐梓山上明清建筑庙宇被日机炸毁。最近一次大规模修缮是在1992年，当时唐梓山周边村民是有物的出物，有人的出人，有钱的出钱，恢复了一些山上的古建筑。此后，唐梓山上的修缮、建设一直没有中断过。

热门盛会展示传统文化

唐梓山庙会上的民俗表演（资料图片）

记者：唐梓山庙会在各个时期的发展情况是怎样的？

刘体成：唐梓山庙会从农历三月初一开始，在三月初三真武大帝生日当天进入第一个高峰，在三月初七达到最高峰。

唐梓山庙会发展的第一个鼎盛时期是在唐朝，因唐为李氏天下，所以大肆宣扬姓氏为李的道教神人，大修唐梓山道观，供奉道德天尊，即太上老君。这一时期，庙会规格高，规模空前，庙会中增加了许多娱乐内容。

一九四九年后，新中国百废待兴，庙会时间缩短为五天，庙会改称“物资交流会”。一般由政府牵头，附近各村协助，供销社承办，开展相互提供化肥、农药、种子以及必要生活用品的活动。

1992年，枣阳市太平镇政府为发展地方经济，拓宽边贸渠道，不仅重修了唐梓山祖师殿景点，还将每年农历三月初七定为鄂豫两省物资贸易交流大会，作为唐梓山庙会的一项重要内容，唐梓山庙会又回归到集祭祀、物资交流、文化娱乐为一体的民俗形式，真是“年年春天如朝市，天涯海角也有人”。

记者：唐梓山庙会对本地文化、经济有哪些影响？

刘体成：唐梓山庙会不仅是宗教活动，也提供社交和娱乐的场所。庙会上有各种娱乐项目和摊位，可以满足人们的需求。据枣阳的一些老人回忆，过去每年的农历二月底，老百姓就骑马、骑驴、拉车、挑担聚集在山附近，早早搭上布篷开市。站在山顶放眼看，山脚下全是帐篷，中间涌动着人流，做餐饮的、卖玩具的吆喝声与唱戏的、玩杂耍的锣鼓声交织在一起，魔术、高跷、旱船表演热闹非凡。此外，唐梓山庙会还是一个男女相亲的场所，每年都有许多男女在这里结姻缘，“借佛游春，借道觅音”，相当于现在的情人节。

特别是在1992年，唐梓山庙会吸引了20多万人，光门票收入就有几十万元，同时也带动了周边村民农产品的销售。此后，每年一届的唐梓山庙会举办日，成为湖北、河南交界地区民众的盛大节日。在此期间，绵延10多公里的进山道路两旁，人山人海，日用品、小吃、服装等琳琅满目；如今还有汽车、大型农机销售商，现场搭台做活动。

让民俗释放新活力

记者：唐梓山庙会发展现状如何？

刘体成：在老一辈人印象中，唐梓山庙会是一个展示民俗文化、进行物资交流的重要平台，有各类艺人表演民间歌舞、民间绝活，展示传统手工艺。随着工业化和城市化的深入，这些“庙会”中的特色，也渐渐失去了往日的魅力，吸引力已经大不如前。

记者：未来唐梓山庙会应该如何发展？

刘体成：唐梓山庙会不仅是传统文化的重要载体，在农村，还是乡村文化振兴的重要舞台。过去唐梓山庙会的特色是祭祀和物资交换，如今要从挖掘唐梓山的文化内涵入手，来传承庙会文化。一是要抓住机遇，提升庙会品牌价值。二是要抓住核心，挖掘庙会文化价值。三是要抓住主体，延伸庙会经济价值。

有史料记载，明代张三丰曾在唐梓山修行十年。现唐梓山仍有一景，被称为“三丰台”，据说曾是张三丰练功的地方。我在《明史》中发现相关记载，“三丰，游襄汉，入武当”，还在枣阳县志中发现张三丰赞唐梓山诗一首：“白石磷磷绕涧泉，苍松郁郁锁寒烟。碧桃花发朱英秀，别是人间一洞天。”可以说，唐梓山庙会文化是一座“文化富矿”，民间素有“问道武当山，寻根唐梓山”之说，亟待人们的发掘、整理。

为发展壮大唐梓山庙会文化，太平镇成立了唐梓山民间文化艺术协会，核心成员有30多人，不仅挖掘曲剧、豫剧、坠子书、快板、划旱船等传统文化形式，还新编情景音乐剧《回乡》，巡回演出后受到当地老百姓的喜爱和点赞。重要的是，我们要用新形式展现老手艺，不断进行花样翻新，吸引更多人，特别是年轻人。

记者：杨洋；通讯员：潘越、陈桂英

编辑：廖双玉|校对：王怡雯

责编：严巍|审核：刘德祥