为深入推进新时代廉洁文化建设，襄阳市烟草专卖局（公司）坚持以文育人、以廉润心，深度挖掘襄阳本土古圣先贤、清官廉吏、革命烈士事迹，打造市局（公司）“水·衡”廉洁文化品牌，同步指导各县级单位建设系列品牌，形成“1+10”廉洁文化品牌矩阵。“知音襄伴”微信公众号推出“1+10”廉洁文化品牌矩阵展播专栏，陆续展示全市系统11个廉洁文化品牌，以“多联动”构建“好生态”，从“小品牌”体现“大政治”，将“文化力”转化为“生产力”，为襄阳烟草高质量发展和现代化建设提供坚实保障。今天，我们推出襄城局（营销部）廉洁文化品牌——三顾。

品牌名称：三顾

品牌LOGO及释义：

襄城烟草专卖局（营销部）廉洁文化品牌“三顾”logo采用印章造型，内置“三顾”文字及拼音注释，左下角有一“廉”字鼎钟造型，三足鼎立寓意牢固廉洁思想、稳固事业根基、坚固拒腐防线，体现“三顾”内涵，彰显古城特色，警示警钟长鸣。

品牌内涵：

“三顾”出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。大美襄城，千古隆中，“草堂陋室藏卧龙，一朝出山天下知”，三顾茅庐，尊贤重才，汇通南北、崇文尚义，成就了一代名相，也留下清廉佳话。

“不浊曰清，不受曰廉”，以“三顾”为清廉品牌，既传承诸葛亮廉政思想，也寓意清廉建设要一而再、再而三，久久为功，驰而不息，清廉之心、之志、之行需时时回顾、处处顾惜、事事顾省。

一顾倾心，清廉之心时时回顾。“廉心如水，勿染尘埃”。诸葛亮一生许国、一世清廉，”非淡泊无以明志”，“非宁静无以致远”，千古名篇传唱至今，清廉之风一脉相承。位居“首善之区”、躬耕之地，要继承文化根脉、坚守思奉魂脉，奉清廉之心，履勤政之责，做纯粹之人。

二顾明志，清廉之志处处顾惜。“至论不如清”，持清廉之志方有清廉之为，行清廉之为方成清廉之业。肩负”两个至上“的责任嘱托，要心怀国之大者，企之要事，建好“红色细胞”，守住“最小单元”，“以“红色”铸就发展底色，以“初心”践行为民宗旨，以”清风“校正事业航向，守好清廉之志，走好发展之路，成就首善之为。

三顾正行，清廉之行事事顾省。修身正己，方能致远。廉洁自律是终身课题，永远在路上，没有“休止符”。作为国企员工，要躬身入局，正行明道，常修“永跟党走”的“信仰之道、“学无止境”的“本领之道”、“务实担当”的干事之道、“修身慎行”的规矩之道，以清塑己，以廉润身，以廉兴企。

“三固”工作模式：

围绕“三顾”清廉品牌内涵，从思想、行为、文化三个维度，形成了“三固”工作模式。

清以启智，宣教固廉，以班子倡廉、书记讲廉、职工说廉、谈话促廉、警示思廉、答题学廉、服务诺廉、监督保廉、参观悟廉、图书送廉等“十廉”为载体的廉洁教育“四进”（进头脑、进岗位、进日常、进家庭）活动，有效构建廉洁教育立体模式，努力营造崇廉、尚廉、倡廉的思想共识。

清以正行，制度固廉，突出反腐败体制机制创新和制度建设，用科学有效的体制机制监督制约权力，充分发挥各项监督的作用，确保基层员工始终在自己的职责权限范围内用权履责。

清以润心，文化固廉，把廉政文化建设作为推进反腐倡廉建设的“基础工程”来抓，按照“所见之处皆廉洁”要求，扎实推进“清风助廉”活动，把廉政文化的触角延伸到基层部所队各个角落，形成廉洁自律的共鸣和共振，营造人人知廉、思廉、守廉、促廉、保廉的廉政文化氛围。

廉洁人物代表及其事迹：

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。

一、守身甚重，不沽名钓誉

诸葛亮对于名的态度是：守身其正，决不沽名钓誉。他以淡泊与宁静的心态为基础，不故意邀取“名恬利淡”之美誉。失街亭之后完全可以不上表自贬，降为右将军。他却主动将自己之所失公布于天下，用以教育三军，接受教训。建兴七年(229年)，在得知少主欲恢复诸葛亮丞相之职，并有加九锡之意时，出于好意，李严劝其接受的时候，却被他断然拒绝。并专门作书答李严：“吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐晋，坐自贵大，非其义也。”在这里，诸葛亮明确告诉李严，先帝托付的大业未完成，知遇之恩未报，而去仿照齐桓公、晋文公，太不讲情义了。

二、两袖清风，不唯利是图

诸葛亮对于利的态度是：甘守淡泊，自奉节俭，一生清正廉洁。诸葛亮拒绝加九锡的劝说并答书之后，又从另一个角度答书李严说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”说明他平时的生活并不富裕，也不奢侈。后来，他自表后主说：“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”对于死，他做了廉洁薄葬的安排：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”，这在秦汉以来盛于厚葬的封建社会，是一扫时风之举。

三、秉公执法，不以权谋私

诸葛亮对于权的态度是：以权执法行政，不以权谋私、徇私枉法。他身居高位，手握重权，却能秉公执法。建兴六年(228年)诸葛亮率军从汉中出，攻祁山伐魏。这支经诸葛亮严格训练的蜀汉大军，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明”，所到之处，望风披靡，一时军威大振。前军马谡违背诸葛亮的部署，诸葛亮痛心疾首，依照军法处死了马谡及一批败将。然而他律己从严，也深深感到自己位高权重，用人不当而失街亭，有不可推卸的责任。于是，在上表自责“明不知人，恤事多暗”的同时，申请“自贬三等”，“布所失于天下，厉兵讲武，以为后图”。他用自己手中的权力处理了自己，表现出勇于承担责任，不诿过于人的高风亮节。

四、鞠躬尽力，廉政自律

诸葛亮一生廉洁节俭。他要求蜀汉各级官员要做到“清心寡欲,约己爱民”。大早之年还颁布过禁酒令，规定“酿者有刑”。私藏酿酒器具者受罚。还作“八务、七戒、六恐、五惧”，“以训厉臣子”，并重用清正廉洁的官员。他利用手中的权力和自身的廉政自律，教育并影响着身边的人臣和子孙后代，在蜀汉政权中产生了巨大的影响。因此，一时廉洁成风,蜀汉高层领导集团政治清明,形成“吏不容奸，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”的社会风气。诸葛亮出仕后，他的勤于政事，忠于职守，以身事国，忠贞不贰的精神及平素日的言行举止，耳潘目染地熏陶了子孙们。在他身后，子孙们个个志向高远，性格刚毅，忠于职守，重于国事。

编辑：王晓│校对：杨霞

审核：蔡彦燕